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Gli Studenti intervistano la Scuola Adleriana di Reggio Emilia
di Ilaria Battilocchi
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Dott.ssa ILARIA BATTILOCCHI
Formatrice della
"Scuola Adleriana" di Reggio Emilia
Psicologa Psicoterapeuta, Membro del direttivo dell'Istituto di Psicologia Individuale Alfred Adler.
Ci si e' interrogati sull'attualita del pensiero scientifico di Alfred Adler e sull'efficacia della Psicologia Individuale nella pratica
clinica attuale.
Rispondendo a domande di un gruppo di allievi della Scuola di Specializzazione in Psicoterapia per Adulti ed Eta' Evolutiva, la
dottoressa Ilaria Battilocchi spiega le potenzialita' esplicative della teoria, l'apertura alla dimensione transculturale e il rapporto con
altre teorie che ben si integrano nell'impianto epistemologico del pensiero di Adler.
Gli Studenti intervistano la Scuola Adleriana
di Reggio Emilia
1. La teoria di Alfred Adler e' stata formulata nel secolo scorso.
E' una teoria ancora attuale?
I concetti adleriani hanno una rispettabile anzianita', perche' sono stati formulati alcuni decenni fa, ma conservano la loro validita' anche
grazie all'apporto delle rivisitazioni piu' recenti della teoria e al progredire della ricerca.
Possiamo quindi guardare al potenziale esplicativo della teoria con tranquillita'.
La teoria adleriana e' una buona guida per comprendere le dinamiche psichiche nel loro complesso, sia quelle intrapsichiche
che riguardano le dimensioni piu' profonde, sia quelle relazionali che osservano l'uomo nella sua relazione con il contesto in cui vive,
opera e agisce.
Nella teoria adleriana l'essere nel mondo dell'uomo rappresenta un centro d'interesse prioritario.
Certamente c'e' una grande attenzione alle dinamiche intrapsichiche e alle spinte inconsce che orientano le rappresentazioni del mondo che
ciascun individuo si costruisce.
La Psicologia Individuale coniuga dunque la dimensione intrapsichica con quella relazionale.
Il modello interpretativo ha una sua complessita', ma e' al tempo stesso flessibile e ben si adatta alle diverse situazioni e
culture.
2. Quali dimensioni del pensiero di Adler sono quindi particolarmente esplicative delle complessita' che
viviamo oggi?
La portata significativa della teoria di Adler muove sicuramente dal fatto che la matrice teorica di riferimento si presta ad essere utilizzata
come griglia di lettura efficace delle diverse complessita' dell'essere umano.
La complessita' e' insita nell'uomo, che per il terapeuta adleriano e' realta' unica e irripetibile.
Attraverso le chiavi di accesso e di decodifica della teoria e' possibile avviare un processo di conoscenza creativo per comprendere
come l'individuo si muove nel proprio mondo interno e in quello esterno, in cui porta avanti il suo progetto di vita.
In particolare due sono le istanze che Adler considera come dimensioni motivazionali connesse all'esperienza di ogni uomo: il
senso di inferiorita' che e' condizione insita nel percorso evolutivo di ciascun individuo. Per superarlo nasce fin da subito la spinta
alla superiorita'.
Questa dinamica spiega i movimenti che riguardano l'esperienza personale di ogni singolo uomo, ma la si osserva anche nei fenomeni sociali dove
gruppi di interesse (etnici, religiosi, politici, economici ecc.) sperimentano l'inferiorita' verso altri gruppi e attivano percorsi di riscatto
che vanno verso la ricerca della superiorita' e del predominio, a volte anche con mezzi violenti.
L'altra istanza motivazionale e' quella del sentimento sociale, anch'esso insito nel percorso evolutivo, inteso come spinta di ciascun
individuo ad una compartecipazione emotiva coi propri simili, che nelle forme mature porta alla cooperazione.
Il sentimento sociale, se nutrito e curato, e' un fattore di stabilita'; puo' pero' restare atrofizzato sia in individui (le personalita'
narcisistiche, oggi tanto diffuse!) o in gruppi di potere che ignorano il sentimento sociale e fanno della ricerca della superiorita' un
loro costante obiettivo.
3. Quali evoluzioni ci sono state nella teoria dalla sua formulazione a tutt'oggi?
Come tutte le teorie che hanno fondato un sapere psicologico, anche la teoria adleriana ha subito delle rivisitazioni e delle riformulazioni
che l'hanno resa applicabile rispetto alla realta' attuale.
La Psicologia Individuale si e' sviluppata secondo due filoni innestandosi sui diversi background filosofici dei paesi in cui si e' sviluppata.
Negli Stati Uniti si e' maggiormente sviluppato il ramo della psicologia sociale, che e' peraltro un nucleo su cui Alfred Adler
aveva molto lavorato.
E' noto infatti l'interesse di Adler per le tematiche sociali e politiche.
I primi campi di applicazione e di diffusione dei principi della Psicologia Individuale per Adler furono i contesti educativi, come
l'affiancamento di persone esperte a genitori e insegnanti e la nascita dei primi consultori. La mentalita' pragmatica di oltre oceano
ha quindi polarizzato l'interesse verso aspetti piu' psicopedagogici e anche i trattamenti psicoterapeutici hanno più il sapore
di riadattamenti cognitivi.
In Europa invece, il ben piu' sviluppato tessuto filosofico ha dato allo sviluppo della teoria adleriana una maggior impronta
psicodinamica, con attenzione alle dinamiche emotive profonde e alla formazione delle immagini interne derivanti dalle prime relazioni
emotive sviluppate con le figure genitoriali.
Il maggior predominio dell'intrapsichico, che ha segnato lo sviluppo degli adleriani europei, e' controbilanciato dalle interessanti
elaborazioni che hanno dato i colleghi d'oltre oceano.
Questi due filoni si rivelano oggi una grande ricchezza che anima il dibattito interno al movimento degli adleriani nel mondo.
4. Che rapporto c'e' tra la teoria adleriana e le altre teorie psicologiche?
La teoria adleriana e' una teoria che si presta a trovare diversi punti di contatto e integrazione con altre teorie proprio per le sue
caratteristiche di multidimensionalita' e flessibilita'.
Non va infatti dimenticato che Adler e' stato un precursore: molte concettualizzazioni attribuite ad Autori di altri orientamenti
psicologici sono rintracciabili nell'opera di Adler.
La questione interessante e' che nuclei concettuali formulati da Adler sono diventati oggetto di studi e ricerche da parte di Autori non
adleriani. La teoria adleriana ha dunque una solida identita' arricchita da apporti che altri orientamenti hanno sviluppato.
5. Quali gli orientamenti essenziali?
Per capire la portata della teoria adleriana e dei suoi contatti con altre teorizzazioni psicologiche piu' recenti, dobbiamo rifarci alle
intuizioni di Adler ben prima che tali teorie prendessero forma.
Il discorso e' di fatto lungo e complesso, ma vorrei citare un solo esempio.
Nel 1908 Adler scrisse un articolo dal titolo: "Il bisogno di tenerezza del bambino".
In questo articolo venivano evidenziati i nuclei fondamentali dello sviluppo psichico che fonda le radici nella relazione
madre-bambino, che solo piu' tardi vennero presi e studiati con attenzione.
All'epoca questi intuizioni non vennero capite perche' la Psicoanalisi freudiana poneva attenzione al modello pulsionale.
In estrema sintesi si ritrova lo sviluppo delle intuizioni di Adler a partire da Rene' Spitz, attorno agli anni '30, e nel corso dei decenni
successivi dai lavori sull'attaccamento (John Bowlby, Mary Ainsworth) e sull'intersoggettivita' (Daniel Stern, Mary Main, Peter Fonagy).
Il bisogno di tenerezza, che Adler intui' essere alla base del sentimento sociale, ha visto anche altri insigni studiosi sviluppare il
concetto che ha preso nomi diversi.
Penso al handling e holding di Donald Winnicott o la rèverie materna di Wilfred Bion.
Per Adler e' inoltre fondamentale comprendere come ciascun individuo si muova in un campo di forze che danno struttura all'ambiente in cui si
muove. E' facile intuire qui le analogie con la Teoria del Campo di Lewin e con i fondamenti della Psicologia della Gestalt.
Il concetto di costellazione familiare di Adler ha avuto in Moreno un altro eccellente studioso.
Adler fu certamente anche un pioniere della terapia di gruppo e le sue idee applicate alla scuola assumono una forma molto simile alle
tecniche sociometriche (Jacob Levi Moreno), alle dinamiche di gruppo (Kurt Lewin) e all'insegnamento centrato sullo studente (Carl Rogers).
L'impianto teorico di questi autori e' perfettamente coerente con l'impianto di base adleriano, quindi non commettiamo un errore
epistemologico se andiamo a reinterpretare la teoria adleriana anche grazie alle rivisitazioni teoriche di Autori collocabili in altre
correnti psicologiche.
6. Quindi la teoria adleriana attuale si presta a discorsi di integrazione interdisciplinare.
E' cosi'?
Assolutamente si'. Dobbiamo superare la logica individualistica e narcisistica diffusa, purtroppo, tra gli psicologi e tra i vari filoni teorici
per cui vale solo cio' che viene detto all'interno di una teoria specifica.
Non dimentichiamoci che gli psicologi e gli psicoterapeuti sono innanzitutto figure che devono promuovere il benessere e sono al servizio delle
persone in difficolta'.
Nessuna teoria puo' avere la pretesa di spiegare tutte le complessita', sarebbe un pensiero onnipotente e poco realistico.
Se per migliorare il servizio psicologico, cui siamo chiamati anche eticamente a rispondere, occorre confrontarsi e integrarsi con altre matrici
psicologiche, perche' no?
E' importante trovare sintonie e sinergie con altre teorie ma anche con altri campi di applicazione (penso a gruppi sociali,
di volontariato, politici, religiosi ecc.); tutto cio' ci permette di mantenere attiva e viva la nostra curiosita' e la nostra tensione a
comprendere le specificita' del funzionamento dell'uomo.
Scuola Adleriana: Orientamento Psicodinamico ad indirizzo adleriano per Adulti ed Eta' Evolutiva
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